大春煉皂歷史,北港朝天宮

 

「這是北港朝天宮現存最久的籤詩筒，來自大春煉皂第一代李水土爺爺贈禮。」

大春煉皂 品牌總監　李家第三代 李國榮 隨筆

 

大春的部分文物，是來自於善心的春友們，將手邊大春相關的物件，提供給我們珍藏。2024年，大春爺爺又再次收到了令人驚奇的訊息，這一次是有關早期，我們的創始人李水土爺爺，曾經捐贈的寶貴事跡。

2024/5/2這一天，我們在大春的臉書訊息中，獲得一個訊息，是有關於李水土爺爺早期捐贈給北港朝天宮的籤筒相關內容。當時收到訊息後，我們非常驚訝，沒想到在台灣的廟宇裡，會有一座這麼有歷史的籤筒。當獲知這個訊息後，立即與分享者詢問相關訊息，也透過這一位分享者，找到了最初分享文的源頭-黃先生，也立即與黃先生詢問了關於籤筒的由來，並透過他幫我們跟北港朝天宮的邱先生聯繫，前往朝天宮探視爺爺的贈禮。

籤筒非常高，目測應該有150~160cm左右的高度，一共有兩座，表面基本上已經多次油漆修補與長期煙燻覆蓋，看不太出來原本的顏色，乍看之下，會以為這就是原本的色彩。但經由導覽員的說明，我們才知道當時有可能分別有兩個顏色，上面的籤筒與上半部的鑄鐵是綠色，下半部的鑄鐵則是紅色，而不同顏色，也代表著不同神明。在北港，紅色是千里眼將軍，而綠色則是順風耳將軍的代表色，而千里眼與順風耳將軍（北港人俗稱千耳眼爺公），則位於正殿(又稱聖母殿或大殿)媽祖的左右兩側。籤筒上也明確鑄造出「大春」及李水土爺爺創立的「水記號」字樣，依舊清晰可見。據導覽員的說法，此為廟裡現存最久的籤筒，上頭落款昭和3年（1928），再四年就要成為百年文物，且整座都是鑄鐵製造。而後不再續用，可能的原因，據導覽員的說法，應該是當時人民普遍身高較矮，此籤筒對於一班民眾太高，不好使用，民國五十年代後便將之更換以較低籤筒取代，之後就長期保存於朝天宮的文史紀念館裡。

 

北港朝天宮，是一座建廟超過300年的媽祖廟，最早創建於西元1694年，是由一位樹璧比丘自湄洲嶼迎請媽祖金身來臺創建而成，最早被稱為天后宮，清嘉慶24年（1819）已可見使用「朝天宮」宮名。每年於農曆三月19、20日開始，會有迎媽祖的繞境活動，被北港人稱作為小過年，街上各式各樣的群體都會投入其中，北港的「舖戶」就是其中之一，會投入資金還有人力，製作龍鳳閣、藝閣，扛著執事牌和七十二隊鑾駕…等，參與遶境。繞境過程當中，可以看到不同社會背景的人，參與在「陣頭註1」裡面，例如日治時期的北港街上：有由聚奎閣書院的仕紳階級、演奏十三音所組成的「集英社」，有泉州籍富商參與的南管演奏館閣「集斌社」。也有北港街內市集攤商組成的各種「戲館」，例如：演奏北管的「集雅軒」，演奏太平歌的「武城閣」，演奏外江（京劇）的「和樂軒」，出演南管戲的「錦樂社」…等，以及由戶籍觀念（樂戶）轉變而來、由職業吹手所組成的「馬陣吹」。這些單位，不只比拚彩牌、托燈…等木雕精緻程度，還比拼刺繡繡旗的尺寸、數量、做工，比拼祖師爺（師祖）的做工、穿戴，威嚴程度，還比拼樂手的人數、會的曲目、聲音大小聲，還有登臺會的戲齣、戲服的華麗…等，甚至為了別出心裁會每一年不斷擴大陣容，想辦法贏過其他人的繞境過程。
雖然陣頭裡的大家，都在遶境過程中比拼，展現自己的身分和實力，但其實都是在為了「媽祖婆遶境熱鬧」的這個核心上面。為了迎接，整個遶境活動最重要的主軸：「北港媽」，信眾除了放炮迎接以外，傳統上還會家家戶戶擺上香案，迎接媽祖婆經過自家門口，更早期也可以看見信眾手持著香，虔誠地跟在媽祖神轎後方。北港媽是每一位北港子弟最重要的心靈寄託。

北港朝天宮，不僅是雲林信仰文化的重要寶地，更為了將來能夠保存更多的文化遺產，致力於修復文物史料，規劃未來在朝天宮內，能成立專業的修復單位，投入更多物力資源，讓原本只能靜靜躺在庫房的歷史文物，有一天也能在恢復容貌的狀態下，重現於市民面前。相信這一天來臨後，會有更多民眾，受到過去文化的薰陶，更重視傳統民藝，讓後代體會保留史蹟的重要性。

 

 

註1
在遶境裡面的群體，單一可以稱為陣頭，整體可以被視為繞境的陣容，而日治時期則寫成行列，若按照當代北港的分類，則可分為報馬仔、路關、大燈，負責開路的開路鼓金聲順、各式各樣的陣頭部分，擔任轎前的聖駕前陣頭部分，以及從太子爺到祖媽轎、北港彌陀寺等的神轎部分。最後則可以看到有真人迪士尼之稱的藝閣部分（路關路線另定）。